Quizás es cierto eso que dicen algunos: con el año nuevo sigue la misma mierda de siempre. Supongo que es mi usual optimismo y mi fascinación con los cambios, los retos, lo desconocido… en fin, todo lo nuevo… pero me disfruto el conteo regresivo de esa falsa esperanza.

¿para qué sirve despedir un año cuando le siguen otros 365 días de lo mismo?

Esos últimos días, mientras se repasa en la prensa las mejores películas, las canciones más populares y los chismes más comentados, yo voy pensando qué experiencias me hicieron crecer como persona.  Disfruto recordar qué aprendí de mí, de mis anhelos y de mi construcción de mundo.  Entonces me redescubro y me reenergizo.  No sé cuanto tiempo me dure, quizás no pase de 24 horas, pero durante ese periodo, me da perspectiva.

Me gusta repasar lo transcurrido, las vivencias, lo aprendido.

El 2011 fue para mí un año de extremos y de introspección. Sufrí y lloré, reí y lloré. Aprendí que así como hay personas que te marcan, probablemente has provocado o provocarás una transformación igual de potente en alguien más. Porque la gente se une por esas cadenas ridículas que nos hacen sentir como una gran familia incestuosa, donde todo se sabe y todo se ignora.  Después de sudar pesadillas sobre mi mundo personal, pude volver a soñar con otras verdades, otras tierras y otras pasiones.

¿qué fue lo mejor de mi 2011?

Por un lado, todo lo que aprendí.  Entre todas las cosas que descubrí de mí misma estas fueron las más sobresalientes.  Me encariño fácilmente con las personas que me abren su corazón y una vez les hago un espacio en mi corazón, se me hace muy difícil sacar esa gente de mi vida.  El desear, el querer, el enchularse, el encariñarse, el amar y el enamorarse son todos muy distintos, cuando aprendemos a distinguirlos disfrutamos mejor su potencial.  Creo que las relaciones más maravillosas se dan en un ambiente de buena energía, admiración y apertura a apreciar las diferencias.   No soy rencorosa, aunque a veces he querido serlo para evitar ese problema de tener tan corta memoria.  Y hay cosas que por más que trate de entender, son simplemente incomprensible, tengo que reconocerlo, pasar la página y seguir andando.  Mis amistades son mi familia elegida, mis pilares de apoyo y mis compañeras de vida.

Definitivamente este fue un año de amistades.  Formé relaciones enriquecedoras con personas admirables con quienes compartí momentos inolvidables.  Se fortalecieron lazos recientes que hicieron de ciertas personas parte imprescindible en mi vida.  También tuve reencuentros con amistades que extrañaba, con quienes pude revivir lindas memorias y me llenaron nostalgia: 10 años del colegio, 6 años  desde la universidad, 5 años desde mi tiempo en madrid.  Fueron buenos tiempos, me hacen pensar que vendrán otros mejores.

Por todo esto, vale la pena brindar cada 31 de diciembre cuando dan las 12.

Entre cafés, siestas y conversaciones con desconocidos, me pareció reconfortante saber que lo sustantivo de la musaraña en mi cabeza quedaba en el pasado. Las pláticas, las risas, las interrogantes, las dudas, las ganas, las discusiones y las lágrimas de aquellos años ya no me afectan. Esta idea me llenó de nostalgia y, a la misma vez, de un tremedo sentido de libertad. Es cierto, hoy será ayer, mañana no ha llegado y la luz de a’lante es la que alumbra.

La boda se dio, a pesar de mis atrasos matutinos, del tráfico causado por la carretera cerrada y de mi traje roto. Después de todo, la novia estuvo a tiempo y no se pisó su traje. Me reencontré con mis viejas amistades, nos contamos las anécdotas de antes y los chistes de siempre. Disfrutamos de la fiesta como en los viejos tiempos y nos despedimos con la promesa de no esperar tanto para una próxima vez. Lo prometido es deuda, a ver cuando cobramos.

Volver al presente no era tarea difícil, me gusta mi trabajo, tengo amistades que adoro y mis relaciones de familia pasan por un periodo de madurez inusual. Sin embargo, la nostalgia no se quedó en el avión.

Me he sentido desencajada, con la cabeza revuelta y con el cuerpo de huelga. Duermo mal, me dan achaques físicos, no entiendo nada. Para colmo, hoy desperté con antojo de café cola’o, del de abuela. Yo que dependo de una máquina espresso para que me quede decente y como el de ella no hay otro, decía que era por el amor con el que lo hacía (estas cursirerías sí me gustan).

No sé si será mi afinidad por los números impares o una simple continuación de la nostalgia que vengo arrastando desde Bostom, pero van tres años y últimamente la extraño más que hace 12 ó 24 meses.

Abuela era una mujer fuerte de las de antes. Quedó huérfana a corta edad y la separaron de sus hermanos porque nadie podía hacerse cargo de todos. En su juventud se enamoró de un hombre que no le correspondió como ella merecía, pero que le dejó a mi mamá en la barriga. Poco después se casó con el padre de sus otros siete hijos. Trabajó en la casa y, en ocasiones, fuera. Nunca guió, pero siempre estuvo disponible para resolver, para cuidar, para criar. Aunque oraba mucho y se preocupaba por cada uno de sus hijas e hijos y de sus 22 nietos, no tengo memoria de alguna queja que tuviera (hasta que llegaron los dolores que le explotaban la cabeza).

Cuando yo estudiaba en Boston, en más de una ocasión me sorprendió abuela con una carta. Me gustaba mucho su letra cursiva; yo nunca tuve linda caligrafía. Ella a veces incluía un billete de $20, dobladito dentro de papel periódico, yo siempre lo abría a ver que sección del diario descartó. Sí, yo tuve la dicha de leer manuscrito, recibido por correo regular (snail mail le dicen ahora despectivamente, sin considerar lo especial que hace sentir recibir una cartita). A abuela la culpo de ese afán que me dio con enviar postales de todos los lugares que visité en Europa. Cuando quería hablarle, la llamaba temprano porque era de quienes piensan que a quien madruga, le dura más el día.

…y viendo los juegos de la NBA, no pude evitar recordar cuando visitaba a abuela Carmen. La encontraba en el sillón, viendo un juego de baloncesto superior, mientras los labios se movían al ritmo de algún rezo del rosario, que se permitía interrumpir para mantenerme en la conversación. Algún buen consejo me daba, mediante dichos, refranes u otras expresiones que llevo conmigo. Dos de mis frases favoritas eran “ese no es santo de mi devoción y “santo que no me quiere, con no rezarle tengo”. Era reservada sobre su vida, pero me dejaba indagar con preguntas y transmitía mucha sabiduría, pero se me hizo corto el tiempo.

El cáncer la devoró. En cuestión de pocos meses, ya no parecía ella, hasta que el tratamiento la mandó al hospital. Yo la recuerdo como antes y días como hoy la siento tan viva como si no se hubiera ido.

En algún momento hemos usado esa frase que dice tanto con tan poco: sin palabras.

Hoy es un buen día para buscar dentro de nos y a falta de una frase más acertada, repetirla.

Nos quedamos sin palabras cuando expresar nuestro sentir se dificulta porque el sentimiento es tan grande que no hallamos la expresión adecuada.   Nuestros labios se mueven, pero aun así no nos parece atinado y volvemos a quedar en ese vacío lingüístico.  En ocasiones las palabras se escapan porque nos golpea una tristeza embrutecedora.  Otras veces es fruto de un instante de felicidad abrumadora.  Muchas más veces es fruto de una indiferencia incontrolable.

A la gente le molestan las quejas, cuando no son las suyas.   A la gente le gusta el poder, cuando puede abusar de él.  A la gente le cansa la queja que no produce.  A otra tanta gente también se le olvida la queja.  A otra mucha gente le aterra la queja incluso más que su posible consecuencia: la violencia.  A veces la gente se queda sin palabras por impotencia, a veces por inercia.  Pero a la gente le tiene miedo quien abusa del poder porque se generalizan las quejas, haciendo de todos, las que eran de pocos.

En tiempos recientes me ha ocurrido esto de quedarme sin palabras con una frecuencia preocupante.   No, preocupante no. Alarmante.  Entonces trato de convencerme que me ocurre sólo a mí, que soy la única paralizada en movimiento, pensamiento y verbalización.  Que el resto correrá cuando me siento, ideará lo impensable, gritará lo que yo callo.

Hoy he visto cómo quieren silenciar la Universidad a la fuerza, pero la queja del estudiantado es hace tiempo la queja del pueblo, de ese colectivo que ya no sabe qué derechos aún no le han arrebatado.  La frustración me ha dejado sin palabras, pero no puedo quedarme en silencio porque quien calla, otorga.

Un contrato, al igual que una relación amorosa se perfecciona “por el mero consentimiento, y desde entonces obligan, no sólo al cumplimiento de lo expresamente pactado, sino también a todas las consecuencias”. La pregunta clave es sobre qué se pacta en una relación amorosa. ¿Acaso el amor puede ser una prestación? ¿Y el amor eterno? ¿O su promesa? Este plazo, ¿sería una disposición esencial o accesoria? ¿Acaso está el amor dentro del comercio de los hombres? ¿Acaso es el amor eterno una prestación posible? ¿O será mejor tener ese plazo como no puesto? El amor definitivamente sería una prestación personalísima, prescriptible y enajenable. También es insustituible –incluso con objeto de la misma especie- e inembargable, pues no podría ejecutarse mediante determinación judicial.

Si el amor fuera objeto de un contrato, también tendríamos que aceptar el principio ese del rebus sic stantibus. ¿Cuáles cambios en las circunstancias harían meritoria ajustar las prestaciones o rescindir de ellas? ¿Basta con alegar normalidad, aburrimiento o falta de deseo? ¿O serían requeridos cambios radicales? ¿Qué cambios sustanciales justifican devolver los sentimientos entregados? ¿Es siquiera posible de devolver?

Entonces, ¿es posible contratar el amor? ¿Puede ser el amor una prestación válida? ¿Acaso debe un tribunal de justicia tener la facultad de inmiscuirse en este tipo de asuntos? ¿Hay alguna injusticia que se pretenda evitar?

Entiendo que un juez no tiene jurisdicción sobre la materia porque, como dicen por ahí “en el amor no se manda… nadie ama a la fuerza”. Es decir, la orden del juez a cumplir con esa obligación que bajo la autonomía de la voluntad contrajo una persona con su pareja no puede ejecutarse. Sobre la “promesa de amor eterno”, podemos decir que es una cláusula imposible que se tendrá por no puesta. Quizás se trata de un mero error obstativo, que cuando se dijo eterno quería decir “mientras dure”, que era un plazo determinable, no sujeto al mero arbitrio de una de las partes –o quizás sí dependía de una sola parte, pero da igual porque es una condición resolutoria– habría que preguntarle a Trinidad como funciona eso de salirse con la suya al decir una cosa cuando se quiere decir otra. En cualquier caso, se podría alegar vicio en el consentimiento y anular todo esto. Algunas personas incluso alegarían dolo o fraude. Pero no hay que ser clarividente ni tener mala intención para que el negocio del amor salga mal, son cosas que pasan.

En fin, el ordenamiento jurídico es incapaz de regular el amor. Alguna vez lo intentaron y crearon el “matrimonio”. [Curiosa palabra esa, parece combinar matriz/madre/¿mártir? con demonio –quizás el hombre que le “cae” o la carga que se le imponía a la mujer o quizás el machismo endemoniado que hay que soportar por ser madre o madre-potencial.] Según el Código Civil, el matrimonio es una “institución civil que procede de un contrato civil en virtud del cual un hombre y una mujer se obligan a ser esposo y esposa”. O sea, el matrimonio es un contrato civil más, qué obligaciones implica ser esposo y esposa… eso se lo dejamos a las leyes para que las enumeren, pero ninguna incluye amarse mutuamente. El simple hecho que no se permita alegar dolo, fraude o engaño para anular un contrato matrimonial nos deja saber que se parte de la premisa que los contratantes ya tienen el consentimiento viciado… pues parten del error: en cuanto al objeto –que obviamente no es el amor– o incluso en ocasiones sobre la persona –ay, ésta no es la persona de quien me enamoré, yo que creía que era un buenazo y me salió Ca…

El amor no puede ser objeto de contrato, por eso el matrimonio no tiene sentido… pero no me malentiendan: no creer en el matrimonio no es igual que no creer en el amor.

En estos días el tema de “las mujeres” lo han puesto de moda las noticias de los lamentables asesinatos, que ya suman a quince (15) por violencia de género.  Sin embargo, el debate de la situación de la mujer es mucho más amplio.  Es importante reaccionar ante ese tipo de atrocidades, pero mientras nos mantengamos pensando sólo en remedios provisionales como hacer una promesa de “hombre” continuaremos corriendo estáticamente. Como muy bien señala la compañera Mariana Iriarte en la nota editorial para el especial sobre violencia doméstica de En Rojo es necesario que “el Estado acepte que el cambio empieza por la educación y se instituya, de una vez por todas, la perspectiva de género en el currículo escolar” del Departamento de Educación.  Felicito a todas las personas que colaborar en esa edición especial, excelente trabajo.

Aprovecho la ocasión para revivir a una persona que tiene mucho que aportar al tema de las mujeres: María Genoveva Rodríguez Jiménez, sobre quien me encuentro haciendo un trabajo investigativo.  Si te preguntas quién es esta mujer o qué hizo para ser objeto de estudio, pues formas parte de la mayoría de la población ignorante -y me incluyo porque lo era hasta hace poco- de la vida y labor de una de tantas mujeres que han luchado consistentemente contra el discrimen hacia las mujeres.  A mis 26 años me gradúo de la Escuela de Derecho, igual que lo hizo ella hace más de 60 años atrás, pero más que el tiempo nos distancia el contexto y las experiencias particulares de vida (1946 v. 2010), pero nos unen los ideales y la lucha que no termina por la igualdad de la mujer.  Porque aunque parezca que se ha logrado mucho, todavía nos falta tanto.

En cuanto a qué nos falta para alcanzar la igualdad, Doña Genoveva nos dice:

“La mujer no va a llegar hasta donde puede llegar hasta que no intervenga directamente en la política, hasta que no sea partícipe porque después de todo siempre hemos sido la mayoría de la población, la mayoría del electorado.  Por lo tanto, la sociedad puertorriqueña no es completa si no tiene a las mujeres en absolutamente todo. […] Invito a las mujeres que puedan a unirse al movimiento político-partidista, a que sigan participando e insistiendo en el poder político.  El poder político es el poder más importante, es el que determina la sociedad, es el que verdaderamente puede cambiar e inclusive tiene una gran influencia sobre todas las actividades sociales. Por lo tanto… ¡vamos detrás del poder señoras! ¡Vamos señoritas! Vamos detrás del poder y ya verán que llegamos.  Vamos a hacer una sociedad puertorriqueña como la que debe ser, no como la que queremos, sino la que debe ser, que sirva a todos, en la medida posible por igual y que sirva para hacer de Puerto Rico un ejemplo en el mundo de un pequeñísimo país donde sabemos vivir como seres humanos.”

*sacado de una entrevista que le hicieron como parte del documental “La segunda ola del feminismo”, el cual fue auspiciado por la Procuraduría de las Mujeres en 2004.

Les dejo con algunos datos interesantes de la vida de Doña Genoveva que muestran por qué considero que tenemos que rescatar a esta mujer del anonimato:

-Nació en 1920 en Río Piedras, hija de madre soltera

-A los tres años de edad aprendió a leer

-A los 15 años entró a la universidad, ese mismo año quedó huérfana

-Obtuvo su bachillerato en estudios hispánicos y educación de la Universidad de Puerto Rico

-Para 1941 ya estaba casada [con Carlos Carrera] y era madre, tuvo tres hijas y un hijo

-Junto a su esposo entró a la Escuela de Derecho, se graduaron en 1946

-Fue la primera estudiante en dirigir la Revista Jurídica de Puerto Rico

-Sufrió discrimen laboral en múltiples ocasiones, situación que denunció ante el Colegio de Abogados y la Comisión de Derechos Civiles

-En 1970 se le encomendó que preparar un informe sobre Igualdad en las Oportunidades de la Mujer, el cual entregó en 1972

“Ella no se limitó a ser una investigadora pasiva, ella era una investigadora participativa. Por lo tanto, ella investigó, promovió y buscó que se cumplieran las cosas.  No solamente se quedó en la investigación pura del derecho y que era la situación de la mujer, sino que ella se fue también al activismo también a promover lo que ella entendía que eran las normas que había que cambiar en la sociedad y en el marco legal.  En ese sentido, le debemos mucho de crear el contexto histórico en el que se crean las primeras organizaciones feministas en Puerto Rico…. Ni ella misma se daba cuenta” -Ana Irma Rivera Lassen

-Colaboró con la revista El Tacón de la Chancleta, primera revista feminista de PR

-Este informe motivó mucha de la legislación a favor de la igualdad entre el hombre y la mujer de finales de los años ’70, incluyendo la reforma al libro de Familia del Código Civil

-Participó de forma directa o indirecta con varias organizaciones:

• Mujer Intégrate Ahora (MIA)
• Federación Puertorriqueña de Mujeres
• Mujeres en Marcha

-Trabajó como investigadora para la Comisión para los Asuntos de la Mujer, primer organismo de este tipo en PR

-Laboró en la preparación del Borrador del Código Civil, libro de Familia

-Luchó incasablemente contra el discrimen en todas las esferas de la vida y la sociedad, participando activamente en varias organizaciones feministas, pero sobre todo desde el Colegio de Abogados

-Tenía cero tolerancia al discrimen, el cual denunciaba de la forma que fuera posible: en persona, por teléfono o mediante cartas

-Murió en febrero de 2009, a sus 89 años

“Ella entendía que el proceso político es un proceso dinámico, ella no desvinculaba tampoco los procesos políticos del proceso de lucha social y lucha legal.  Ella sentía que este era un sistema injusto y en los sistemas injustos, se lucha contra ellos.  Ser estática es lo que es imperdonable. Ella era como un mar en movimiento, no una ola.  Nos dejó el legado de investigaciones jurídicas de gran calidad, compromiso inquebrantable, consistencia en décadas, enfurecerse e indignarse, sin frustrarse“ -María Dolores Fernós

Como ya saben, soy estudiante de Derecho y participo de las actividades relacionadas a la huelga de la UPR.  Durante este proceso, mi percepción del concepto “educación” ha evolucionado.  Cuando hablamos de educación, las imágenes que probablemente nos vienen a la mente son probablemente: la pizarra, el pupitre, el lápiz, la libreta y una persona que imparte una lección.  Después de dos semanas y media de este proceso huelgario, hemos cambiado la pizarra por las pancartas, el pupitre por las casetas, el lápiz por nuestra voz que comunica nuestros reclamos y la libreta por el registro de personas que cruzan la línea de piquete.  En cuanto a la persona educadora… es una figura que se ha ampliado.  Ya no es solamente la maestra con el libro de historia hablando de los indios taínos o el maestro de educación física enseñándonos a jugar un deporte.  En esta huelga hemos tenido profesores/as-educadores/as, compañeros/as-educadores/as y padres/madres-educadores/as.

Algunas personas piensan que todo esto es una pérdida de tiempo, que estamos paralizando el semestre  y que no nos importa perderlo.  Nada más lejos de la verdad.  No estamos en huelga para compartir comiendo y riendo.  Eso preferiría hacerlo un viernes en la noche en el Boricua.  Estamos aquí buscando la manera de aprender a organizarnos, a llevar un mensaje de parte del estudiantado y de hacer valer unos derechos.

Ayer hablaba con una amiga que no apoya la huelga, que piensa que el alza en la matrícula es inevitable y que la huelga es innecesaria. Otra amiga defendía el derecho a la educación y considera la educación superior imprescindible para poder echar para adelante nuestro pueblo, disminuir la criminalidad y desarrollar nuestra economía.  Otra decía que la solución para Puerto Rico no está en la universidad, sino en los hogares en la enseñanza que le dan las madres a sus hijos.  Sí, las madres.  Eso dijo ella, a los padres no los mencionó pero tampoco es su día hoy.  Después de todo no es ninguna sorpresa que se le asigne a la madre ese rol educador o “maternal” de velar por el desarrollo pleno de su bebé, así ha sido por décadas.

Hoy, día de las madres, escuchaba en Radio Huelga madres en apoyo de sus hijas huelguistas.  Una mujer comentaba el orgullo que sentía en ser su madre, cómo la apoyaba y cuánto aprendía de su hija en esta lucha.   Otras madres están en desacuerdo con la huelga, algunas discuten el tema, otras lo ignoran.   Son estas madres las que más nos enseñan, porque con ellas aprendemos a escuchar diversas opiniones, analizarlas y juzgarlas.  Aprendemos que disentir no es igual a desamar y que la preocupación por nuestra seguridad poco tiene que ver con esa diferencia en criterio.  Por estas razones, no puede ser casualidad que en el 2010 la Semana de la Educación coincida con el domingo del Día de las Madres.

Somos estudiantes, seguimos aprendiendo, sea en el salón de clase o en el portón de la huelga.  Pero seamos ahora diferentes, ya nos unimos para luchar por lo que nos parece justo, sobrepasamos los obstáculos y celebraremos las victorias.  Continuemos entonces siendo maestras y maestros de lo que debe ser el movimiento estudiantil tanto para  nuestras madres como para las futuras generaciones.

Soy estudiante de tercer año de la Escuela de Derecho de la UPR, me gradúo en mayo y empiezo a trabajar en octubre.  Hoy 1 de mayo de 2010 estoy entre el mundo laboral y el mundo estudiantil y no puedo sentirme más orgullosa de vivir este momento.  Algunas personas al saber que apoyo el movimiento estudiantil y la huelga me han hecho una serie de preguntas que me parece importante comentar: ¿La huelga te afecta directamente? ¿Te vas a poder graduar a tiempo? ¿Pierdes el semestre?  Debo confesar que me sorprendió de primera intención la superficialidad de las preguntas.  Muy pocas personas –por no decir nadie- me preguntaron cuál es la situación en la UPR, qué motivó la huelga o por qué yo la apoyaba.

Debo empezar dejando claro algunos puntos generales.  Soy estudiante graduanda; quiero terminar el semestre, revalidar en septiembre y empezar a trabajar.  Sin embargo, creo que la mentalidad individualista de pensar solamente en la fecha en que será la graduación o que si se alarga el calendario del semestre o no es precisamente lo que tiene al país como está.  Lo he dicho anteriormente, y me reitero, en Puerto Rico hay que pensar en la justicia social.  Este concepto que suena tan bonito como lo qu es, brilla por su ausencia en los discursos de las personas que controlan las esferas de poder.  Ya no se habla de tratar de compensar por las desigualdades, ahora se marcan y se subrayan.  Ya no se habla de igualdad de oportunidades, ahora se habla de menos derechos y más privilegios.

Para mí la escuela de Derecho no significa meramente la obtención de un título.  Yo no quiero simplemente trabajar de abogada, quiero aportar a que Puerto Rico sea el país con corazón de oro que siempre he imaginado, el país que no mira para el otro lado ante las injusticias y que ofrece la mano al que no puede subir porque le falta una escalera.   Yo no quiero que pasados tres años estudiando en la escuela de Derecho, mis únicos recuerdos sean de conversaciones triviales en el pasillo, de horas de estudio y de ansiedad por los exámenes.

Cuando yo obtenga mi diploma de la UPR, espero poder decir con orgullo que la escuela de Derecho-UPR pasó por mí y se quedarán en mí los recuerdos de luchas incansables que comenzaron en un salón de clase, pro-bono u organización.  Son luchas por una sociedad que crea en la igualdad de oportunidades y que reconozca nuestros derechos humanos.  Quiero reafirmar esa creencia en que el Derecho no puede mantenerse ajeno a los cambios sociales que anhelamos, creo que podemos ser agentes de cambio.

Quizás otras personas no comparten mis ideas o mi motivación, pero mientras más me acerco al mundo laboral más patentemente necesaria me parece la lucha estudiantil.  Yo pude haber estudiado en la UPR sin exenciones y sin beca alguna, tengo el “privilegio” de haber nacido hija de un profesional que hubiese podido pagar lo necesario para darme una educación.  Pero, por haber tenido este “privilegio” no dejo de pensar que la educación es un derecho.  He tenido la oportunidad de conocer en la universidad amistades muy valiosas que no hubiesen podido estudiar de no ser por las exenciones o becas que recibían.  Son personas que cursan ahora estudios en Derecho o posgrados en otras ramas, por ejemplo la psicología.  Son personas que agradecen el que se les hayan ofrecido herramientas para hacer valer su derecho a acceder a una educación superior y que desean dedicarse al trabajo en el sector público, de desarrollo comunitario u otras áreas con fines sociales.

El tema del movimiento universitario es mucho más complejo de lo que puedo exponer en esta entrada.  Esta lucha no la lideran unas pocas personas “revoltosas” como quieren hacer ver, mucho menos segmentos políticos del país.  Pero tampoco decide su rumbo una administración intransigente e indiferente a nuestros reclamos.  El curso de la lucha estudiantil lo dirigimos el estudiantado preocupado por el futuro de la UPR y de Puerto Rico, nuestro país.  Por esto quiero que quede claro:

La lucha estudiantil tiene una importancia que sobrepasa los cambios en el calendario o la fecha de graduación.  La huelga afecta al estudiantado, particularmente a quienes participamos de actividades relacionadas a esta lucha, pero nuestras exigencias a la administración no son insensatas, son necesarias.

Costa Rica, 2000

Entonces surgió la oportunidad de viajar como misionera y no pude decir que no, y no lo hice.  Fui a Costa Rica y a República Dominicana.  El viaje tenía un propósito dual: ayudar a las comunidades y llevarles un mensaje de fe.  Volví a Puerto Rico habiendo aprendido mucho de ambos propósitos.  Fue allí que me pregunté por primera vez sobre eso que llaman la religión organizada, y que ya había escuchar a algunos llamar la gran mafia.

Empecé a mirar menos y a observar más, a oír menos y a escuchar más, a preguntar menos y a cuestionar más.  Al volver a Puerto Rico plasmé una de esas interrogantes en un poema, que espero haya pasado a mejor vida, criticando el celibato del sacerdocio.  Me preguntaba por qué no se permitían sacerdotisas y hasta recuerdo decir que el supuesto equivalente femenino, las monjas, tenían un rol insignificante y de sumisión.  Así comenzaron algunas de mis discrepancias con la Iglesia.

Volví creyendo fielmente que tenemos que salirnos de esos espacios cómodos de nuestras casas de cemento y pisos de loza.   Había conocido una pobreza de la que leía sólo en libros.  Gente humilde, trabajadora y, ¿cómo negarlo?, creyente.  Gente pobre que se enfrenta con problemas de vivienda, de agua y de calidad de vida en general; una realidad muy diferente a la que vivía en Puerto Rico.  Vi como trataron al sacerdote que lideraba el grupo… él era el Mesías, hasta lo recibieron con pencas de palmas.  Claro, si yo llegara cada 6 meses con una carga de ropa, materiales para construcción y otros recursos de necesidad sería toda una diosa.  Que conste que no lo digo por criticar, sino en reconocimiento de lo agradecidas que son estas personas.

Aunque la religión y yo hemos continuado caminos dispares, quiero aprovechar la ocasión.  La impresión que me quedó de esas comunidades y de su deseo de superación se quedó conmigo.  Poco después, me preguntaba si podía volver a participar en una misión de servicio comunitario, pero sin afiliaciones políticas o religiosas.  Creía, y creo, que las personas somos capaces de ayudar a otras sin necesidad de llevar por delante un credo o ideología particular.  Es parte de mi creencia que las comunidades deben desarrollarse según se lo propongan, trazando su norte y su camino.

Aquellas ideas se durmieron entre estudios y asuntos del diario vivir.

Pero al volver a Puerto Rico luego de varios años de ausencia, me di cuenta que aquella realidad de otros países de América Latina es también la nuestra.  Quizás no la mia, pero sí la de much@s de mis conciudadan@s, incluso de quienes viven a unos minutos de mí.

En la Escuela de Derecho cada quién elige su área de interés.  A mí mis intereses me reencontraron después de muchos años (temas como el de la situación de las mujeres y el desarrollo comunitario, entre otros).  No es algo que descubrí gracias al Derecho, es algo para lo que se me hace útil el Derecho.

A través de la Clínica de Asistencia Legal he podido trabajar directamente con unas pocas de las comunidades pobres del país.  Me doy cuenta más que nunca de la necesidad de rescatarlas, de que sus líderes se apoderen, para que no dependan del gobierno que se hace el ciego ante su pobreza o que incluso las pisotea o las desaparece.

De todo esto me acordaba yo en la llamada semana Mayor.  Mientras jóvenes o adultos se preguntaban si comer o no carne en viernes santo, pensaba en las personas que no tienen proteínas para comer.  Y es que se me hace imposible no hablar de un problema Mayor.  Cada religión tiene su dogma particular, pero todas creen en un propósito Mayor y en un ente Mayor.  Ya sea por esa creencia, por pura sensibilidad o por el deseo de sentir Mayor humanidad en la sociedad, es importante que conozcamos de estas comunidades que en Puerto Rico se dejan en el olvido.  Cuando conozco personas que viven en viviendas de estructura frágil o que tienen miedo de que su comunidad sea desplazada, pienso que tenemos que hacer un esfuerzo Mayor.  Necesitamos Mayor solidaridad y Mayor conciencia social.  Puerto Rico necesita una propuesta coherente de Mayor justicia social, si por nada más, por lo menos por el Puerto Rico del mañana.

Villas del Sol, Toa Baja, PR, 2009

]]> http://garabatomental.wordpress.com/2010/04/06/reflexion-en-la-semana-mayor/feed/ 0 irisel Costa Rica 2000 República Dominicana 2001 República Dominicana 2001 polvorin 1 polvorin techo polvorin 2 Villas del Sol 2009 http://garabatomental.wordpress.com/2010/03/08/solidaridad-femenina/ http://garabatomental.wordpress.com/2010/03/08/solidaridad-femenina/#comments Tue, 09 Mar 2010 03:38:15 +0000 irrisoria http://garabatomental.wordpress.com/?p=97 ]]> Ayer las mujeres del mundo incursionaron en el mundo del cine desde un nuevo ángulo: Kathryn Bigelow fue galardonada mejor directora de un filme.  En muchas ocasiones nos hemos sentido parte del mundo del cine desde otras perspectivas, sobre todo como personajes.  Los hombres han hecho películas sobre mujeres desde siempre,  lamentablemente algunas parecían más caricaturas que otra cosa.

En cualquier caso, quienes disfrutamos de una buena película —hecha por hombre o por mujer— y acostumbramos ver los Oscars anualmente sabemos que, aparte de roles de actuación, los premios se reparten en cierta medida conforme a las construcciones de género tradicionales.  Suelen haber muchas más nominaciones de mujeres a premios como mejor diseño de vestuario que a mejor director o directora.   Es por esta razón que aunque Bigelow trata de alejarse del “sello” de feminista, tenemos que apoderarnos de su momento y darnos cuenta lo a tono que está con el día internacional de las mujeres.

Hoy marchamos muchas mujeres y hombres.  Salimos de la estación de Sagrado Corazón hasta llegar al Departamento de Trabajo.  Gritamos consignas y bailamos al son de la batucada, siempre con el mismo propósito: llamar la atención.  Así es, no podemos negarlo.  Eso que muchas personas nos critican, lo que estaba pensando el gerente malhumorado del Santander de la Ponce de León: ahí está esa gente llamando la atención de nuevo, alborotando, peleando con el gobierno.  Es cierto, tiene toda la razón.

Bigelow sabrá muy poco de la mujer puertorriqueña jefa de familia, del discrimen que sufre o de las necesidades que padece, pero aún así soy solidaria con ella y hago de su triunfo mío, el de las mujeres.  Cierto es que queremos llamar la atención, por ejemplo, a que ayer galardonaron a la primera mujer como mejor directora cinematográfica.  Queremos que se sepa que todavía quedan muchas fronteras por conquistar, y no es sólo en el ámbito laboral.

Entonces aprovecho hoy para simplemente expresar que soy tan solidaria con Kathryn Bigelow como con la mujer puertorriqueña que se las ve negras a diario para echar adelante a su familia… también me siento solidaria con las mujeres haitianas, con sus sufrimientos y sus buenos deseos por superar esta catástrofe climática… con las feministas que declaran guerra a diario —y cumplen— como con las que no entienden la celebración de un 8 de marzo o las que se contentan con su realidad actual…  En fin, soy solidaria con todas las mujeres, las de Puerto Rico y las del mundo.